Traversarea apei Zăbala - Cercetare Nereju, jud. Vrancea (1927)

Scena redată conform erminiilor, zugrav de factură populară. Maica Domnului este întinsă pe un pat,cu mâinile împreunate pe piept, cu o expresie de seninătate pe față. În planul următor, Isus într-o mandorlă a slavei primește sufletul Maicii Sale sub formă de prunc înfășat, ceea ce semnifică viața nouă pe care o începe Fecioara Maria, viața veșnică. La căpătâiul său, Sfântul Apostol Petru, cădelnițând, iar la picioare Sf. apostol Pavel. În spatele lor, ceata apostolilor(doar doi dintre ei, cu înfățișări feminine sunt redați, restul sugerați de șirul de aureole, procedeu utilizat în iconografie). Pe fețele lor se citește jalea. Maica este înveșmântată cu maphorion roșu și stola verde, peste picioare având un văl negru. Isus, purtând nimbul cruciger cu inscripțile canonice, este înveșmântat cu himation verde și chiton roșu.Sufletul - prunc este reprezentat naiv, amintind de chipurile de pe cruci și troițe, fără aureolă. În fața catafalcului drapat cu alb, în centru, un vas cu tămâie. Scena Adormirii este plasată în interiorul unei case , compozițiile iconografice dezvoltând amanuntul prin elaborarea unui fundal arhitectonic(clădiri înalte, biserici, cu trimitere la semnificația istorică și spirituală) pe fondul cerului, de regulă mohorât(albastru de Prusia aici). Pictura nu are o prea mare finețe, dar chipurile sunt expresive, ochii mari, amintesc de icoana coptă. Gama cromatică este variată, predomină însă culorile reci, în acord cu tema.Culorile calde sunt grupate în față și pe mijlocul compoziției, ceea ce îi dă echilibru.Pictura este încadrată de un chenar alb, subțire și margine roșie.

Piesa este realizată din lemn de esență moale (tei), având o formă ovală, puțin alungită. Extremitățile covatei sunt prevăzute cu câte trei proeminențe, pe post de mânere (pentru a putea fi manevrată mai ușor). Întoarsă cu partea inferioară în sus, este asemănătoare unei broaște țestoase. Este confecționată dintr-o singură bucată de lemn. Nu are motive ornamentale sau decorative. Culoarea este cea naturală a lemnului (patinată).

Tema icoanei este "Maica Domnului Împărăteasă", unul dintre cele patru tipuri fundamentale din iconografie care o reprezintă pe Maica Domnului, PANTANASSA (Impărăteasa tuturor) una dintre cele mai vechi și răspândite reprezentări, fiind pictată mai ales in bolta altarului bisericii. Maica Domnului așezată pe un tron, ținând pe genunchi Pruncul, reprezentat și El ca Pantocrator (Împărat al lumii). Iisus binecuvintează cu dreapta, iar in stânga ține o ramură verde, anticipînd Floriile.Maica Domnului are privirea îndreptată ușor lateral.Cu mâna dreaptă arată spre Prunc. Maphorionul este de culoare roșie, cu margini late, aurite iar tunica albastră, la gât tivită cu aur. Pruncul înveșmântat în straie de culoare deschisă. Mitrele sunt bizantine, în formă de coroană cu partea de sus rotundă închisă și decorată cu broderii și pietre prețioase. Chipurile realizate în tehnica iluminării, într-o manieră puțin naivă, cu ochi mari și liniii nu prea fine, deși zugravul folosește pensule destul de fine la marginile tronului, la mitre. Tronul este tratat în manieră barocă, de unde se deduce o influență apuseana pe filieră transilvană. Motive geometrice stilizate. Sub picioarele Maicii se află o pernuță, detaliu ce arată delimitarea de planul terestru și venerarea. Culorile sunt calde, roșu, galben, alb crem, umbră arsă, lemnul tronului și fondul fiind aurite. Aureolele sunt trasate cu o linie roșie fină, iar Isus are nimbul cruciger. Rama, compusă din patru stingii subțiri canelate este incompletă(partea superioară și inferioară a icoanei, lasînd să se vadă urme de cuie mici de fier. Prinderea pe perete se facea cu un cui, fixat la partea superioară, și un inel metalic

Trei bătrâne stând de vorbă (un câine în spatele lor). Cercetare teren în Țara Oașului, comuna Certeze, jud. Satu Mare (1980)