Bordei din Drăghiceni și Bordei din Castranova

Icoana făcea probabil parte dintr-un triptic, după cum se poate deduce după formă și cele patru crestături laterale. Maica Domnului, tipul Hodighitria, redată 3/4, arătând cu mâna dreaptă către Isus aflat în picioare pe o pernuță rotundă. Maica este înveșmântată cu maphorion roșu, decorat cu diverse motive realizate din liniuțe dispuse radiar în jurul unui motiv în formă de semilună, tivit cu galben și prins în față cu fibulă circulară. Stola bleumarin. Pe cap coroană deschisă. Aureole marginite de o linie roșie. Chipul Maicii este oval, trăsăturile delicate, fine, ochii vii, nasul lung, gura mică. Isus este înveșmântat cu o hlamidă împărătească, lungă, prinsă în față, după moda bizantină. În dreapta ține globul pământesc cruciger iar în stânga un sceptru.Chipul ușor disproporționat, pe cap poartă o coroană rotundă, închisă. În stânga Maicii se află un vas înalt, cu toartă, buză și gâtul lung, în care se află trei flori înalte, iar în dreapta un sfeșnic înalt cu trei lumânări. Sunt plasați deasupra unui nor de culoare deschisă cu margini negre, ondulate.Fundalul este de culoare bleumarin, sub portal de culoare deschisă. Stratul pictural este deteriorat.

În zăvoi la Albulescu "Heleșteul", Runcu, Gorj, 1930

Icoana redă scena Încoronării Maicii Domnului de către Sfânta Treime reprezentată de Iisus Hristos, Dumnezeu Tatăl și Duhul Sfânt. Încoronarea Fecioarei"este o temă iconografică specifică pentru catolicism, care s-a răspândit în Europa de Est în special începînd cu sec XVIII. Isus Hristos și Dumnezeu Tatăl, aflați în planul superior, redați din semiprofil, țin coroana deasupra capului Mariei, îngenuncheată, cu mâinile pe piept, într-un gest de smerenie și rugăciune. Isus înveșmântat cu chiton albastru și himation orange, ține cu mâna stângă Evanghelia sprijinită de genunchi. Dumnezeu Tatăl, în veșminte albe susține globul pământesc. Deasupra Duhul Sfânt, reprezentat ca porumbel alb. Fondul 3/4 inferior - albastru de Prusia, 1/3 foița metalică argintie. Compoziția, echilibrată prin dispunerea personajelor, are o notă de dinamism în zona Sfintei Treimi, de mișcare în coborâre, creată de imaginea în zbor a porumbelului(Duhul Sfânt), mișcarea faldurilor veșmintelor, și o nuanță statică, de acceptare la Fecioară, care se degajă din întreaga ei atitudine.Expresia chipurilor sobră.Drapajele veșmintelor minuțios realizate, în manieră renascentistă. Aureolele trasate perfect, aurii.Chenarul lat, de culoare brun roșcată, indică o icoană de tip krashnushka. Reprezentarea Sfintei Treimi prin imaginea lui Isus alături de Dumnezeu Tatăl, având Duhul Sfânt deasupra este concepută de latini pentru a propaga și inocula doctrina "Filioque", una din cauzele majore ale Schismei(1054).

Icoana îi reprezintă pe Arhanghelii Mihail și Gavriil conform erminiilor, susținând cu câte o mână globul pământesc cruciger. Cei doi arhangheli sunt redați în picioare, din semiprofil,cu aripile strânse, Sf. Arhanghel Mihail ține în dreapta sabia de foc, iar Sf. arh. Gavriil o ramură cu flori albe(crin). Sf. Arhanghel Mihail este înveșmântat în costum ostășesc, cu armură peste poalele cămășii albastre, mantie roșie lungă, cizme înalte. Arhanghelul Gavriil are veșminte lungi, de culoare verde, mantie gri. Fețele rotunde, feciorelnice, obrajii roșii, trăsăturile clare, părul lung, lăsat pe umeri, Mihail cu cateva șuvițe pe frunte, Aripile sunt strânse, diafane, de culoare albă. Aureole simple, cu chenar alb. Fond întunecat, median, se revarsă razele Duhului Sfânt(redat ca porumbel alb) asupra pământului însemnat cu 3 de S(Sfânt, Sfânt, Sfânt). Icoana este lucrată de un zugrav experimentat, de factură populară. Rama profilată , fixată în cuie de lemn