Tiparele după care se realizau icoanele se numeau în Țara Oltului mătării. Urme de tuș. Scrisul invers, datorită tehnicii de copiere în oglindă. Desenul Deisis conform erminiilor:Isus Hristos Împărat, așezat pe tron, flancat de Fecioara Maria și Ioan Botezătorul în rugăciune.Iisus binecuvintează cu dreapta, cu stânga sprijină Evanghelia închisă. Fecioara Maria înveșmântată cu maphorion, Ioan Botezătorul cu blana de cămilă, desculț. Deasupra capului lui Isus pogoară Duhul sfânt, într-o mandorlă.

Pictura acoperă doar suprafața feței și a mânilor sfântului Nicolaie și a lui Isus și a Maicii Domnului. Ferecătura este realizată dintr-o foaie de aliaj de culoare gălbuie, decorat prin batere și decupat în dreptul feței și mâinilor. Sfântul Nicolae, bust, este reprezentat binecuvântînd cu mâna dreaptă, în cea stângă ținând Sfânta Evanghelie. De o parte și de alta a capului său, Isus Hristos și Maica Domnului în slavă.Chipul Sfântului respectă tradiția bizantină, observîndu-se influențe rusești. Fruntea bombată, acoperită de mitra ferecăturii, ochii rotunzi, , nasul lung, barba tunsă scurt. Pictura corespunzând chipurilor lui Isus și Maicii Domnului este deteriorată. Ferecătura are un ancadrament ce înconjoară personajele, decorat cu ramuri cu frunze și flori. Sfântul poartă la gât o cruce. Mitra este decorată deasemenea cu o cruce în romb, și se profilează pe fondul aoreolei duble, decroșate, cu raze inegale. Isus și Maica Domnului sunt redați bust, deasupra unor nori în relief. Stratul metalic este ușor corodat. Ferecătura este prinsă doar într-o parte cu cuie metalice.

Sfântul, în centrul compoziției, călare pe un cal alb cu pete gri, înfige o suliță lungă(ce marchează diagonala compoziției)în gura balaurului. Veșminte asemănătoare celor ale soldaților austrieci, cizme înalte, negre, pantaloni bufanți, tunică scurtă, de culoare verde, cu motive fitomorfe dispuse longitudinal, deasupra tunicii, mantie roșu-cărămiziu .Chipul este redat din semiprofil; trăsăturile sunt butucănoase, ochii mari, negri, părul lung, negru lăsat pe umeri.Partea de sus a corpului e prezentată din față, de la mijloc în jos dintr-o parte. Calul este la rândul lui diform, cu capul întors astfel încât ă se văd ambii ochi, umani. Balaurul, plasat în registrul inferior, căzut pe spate, fliform, cu două aripi rudimentare în zona gâtului și creastă, are deasemenea un ochi uman. În planul doi fata de împărat, redată cu aureolă în jurul capului. Are părul lung, negru, corpul diform, coroană împărătească roșie ca și veșmântul. În plan îndepărtat, pe o colină în spatele fetei, o construcție cu un cat, două ferestre mari roșii, semicirculare și acoperiș în două ape, din olane roșii. Relieful foarte variat, coline și porțiuni diferit colorate. În spatele calului, o floare uriașă. Câmp albastru ultramarin cu numeroase steluțe albe și roșii și câteva flori roșii. Inscripția ,în partea stângă, sus, este incorectă și scrisă invers, cu litere albe. Compoziția este extrem de încărcată, proporțiile nu sunt respectate, chipurile diforme. Icoana are un farmec dat de elementele etnografice locale și .Paleta cromatică variată, echilibrată, dominată de roșu, albastru și verde. Rama este din lemn de brad baițuiță, decorată longitudinal cu un motiv vălurit.

Sequences from the Village Museum. The Cooking And The House Of Shurdești (1971)

bardă