Pistornicul este un sigiliu din lemn folosit la imprimarea pe prescuri a semnului crucii și a inițialelor rituale. Obiectul are formă de cruce dreaptă, prelucrat destul de rudimentar, cu un picior în formă de trunchi de piramidă cu baza dreptunghiulară, pe care sunt săpate însemnele sacramentale. Pe suprafața pistornicului sunt săpate inițialele IS HS NI KA, și un X. În partea de sus o proeminență perforată pentru agățat(când nu era folosit se păstra agățat pe perete, eventual lângă vatră). Capetele brațelor orizontale ușor concave cu câte o proeminență. Urme de uzură funcțională Obiectul afost acoperit cu un baiț probabil care s-a șters pe unele locuri lasând să se vadă fibra lemnului.

Câmpul icoanei e împărțit în patru registre prin două linii perpendiculare de culoare ocru, întetăiate în formă de cruce. În cele patru câmpuri sunt pictați: Maica Domnului cu Pruncul, Isus Hristos, Sfântul ierarh Nicolae, Cuvioasa Paraschiva. Toate personajele sunt desenate naiv, stângaci. Maica cu Pruncul ar corespunde tipului Hodighitriei, Pruncul este mic, cu o Evanghelie în mână. Fecioara poartă maforion roșu cu linii de fald albe, cu însemnele Fecioriei pe umeri și pe frunte, stola cafenie, la fel cu veșmântul Pruncului. Deasupra nimbului aurit cu chenar roșu este pictată o ghirlandă cu două flori la capete. Isus arhiereu, 3/4 binecuvântând cu mâna dreaptă în stânga ținând o Evanghelie închisă.Înveșmântat un sacos roșu, epitrahil negru cu franjuri și galon aurit, stihar cafeniu.Nimb aurit,chenar roșu. Sfântul Nicolae în veșminte arhierești, sacosul este tivit cu un galon auriu bogat, în mână Evanghelia. Sfânta Paraschiva are o cruce mare în mâna dreaptă, o ramură aurită în stânga, coroană împărătească deschisă, înconjurată de nimbul aurit. Fondul primului registru este de culoare orange, celelalte de culoare albastru ultramarin cu pensulații albe și draperii roșii cu ciucuri în colțuri. Chenar pe trei laturi, din semicercuri roșii și verzi, alternând cu formațiuni fitomorfe simple stilizate pe fond orange cu linii ondulate albe .Desenul este naiv, chipurile diforme, amintind de pictura de la Nicula, de unde venise familia Tămaș. Culorile sunt intense, paleta cromatică dominată de roșu, orange și albastru. Rama are o porțiune teșită la interior, restul fiind plan, decorat cu un motiv vălurit des, dispus longitudinal.

Ulița with old houses in Gurghiu, jud. Mureș (1976)

Sfântul este reprezentat în costum de oștean, deși erminiile nu îl redau astfel. Este posibil să fie o confuzie sau redarea simbolică a războiului nevăzut cu diavolul. Sfântul tânăr, în picioare, în costumul ostășesc tipic epocii medievale(cămașă de zale aurite, dedesubt cămașă cu poale, cizme înalte). În mâna dreaptă ține o cruce trilobată, simbolul Sfintei Treimi și un scut cu o figură antropomorfă în relief. În mîna stângă o lance. Aureolă aurită, mărginită de o linie roșie, subțire.Pe umeri îi cade în falduri o mantie roșie, prinsă cu o fibulă. Figura este sobră, buzele mari, roșii, abordarea ușor naivă. Pe dosul icoanei sunt bătute două pene de brad. Fondul este realizat cu un verde ocru, în partea de jos există o încercare de relief prin nuanțarea culorii. Chenar: linie roșie și bandă galbenă.

Buna Vestire