Trocuță adâncă de formă dreptunghiulară cu colțurile rotunjite; lateralele înguste formează două mânere arcuite prin prelungirea lor. Fundul este drept/plat pe partea exterioară pentru fixarea trocuței pe plan drept. Cromatică: culoarea patinată a lemnului. Prezintă urme de uzură funcțională.

Vas mare de lemn, de formă tronconică, cu gura mai largă decât baza, prevăzut cu două toarte diametral opuse, având diverse întrebuințări în gospodărie, în special la transportul și păstrarea temporară a lichidelor. Ciubăr de lemn, lucrat în tehnică dogărească, realizat din 16 doage strânse în două cercuri metalice, nituite. Cercurile sunt dispuse dupa cum urmează: unul în partea superioară, respectiv în partea inferioară. Cele două mânere cioplite, prin prelungirea a două doage și perforate cu orificii circulare, cu rol în manipulare. Fundul este realizat dintr-un singur fragment de lemn, cioplit în formă circulară, și strâns între doage. Cromatică: culoarea patinată a lemnului; negru. Nedecorat.

Maica Domnului este înveșmântată în maforiom roșu vermillon-albastru regal, cu interiorul albastru ceruleum cu dungulițe subțiri albe, cu franjuri verzi-galbene, cu aureolă aurie. Sacos-ul Maicii Domnului este alb cu dungi roșii-albastre, cu altiță verde-albastră, cu danteluță aurie la guleraș. Pruncul Iisus Hristos este înveșmântat în galben chihlimbar, alb cu dungulițe albastre și are, de asemenea, aureolă aurie. Pruncul Iisus Hristos are mâinile împreunate în semnul de rugăciune. Fondul icoanei este albastru bleu-ciel senin, în registrul superior și galben-ocru, în registrul inferior. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori-trandafiri, 4 ruje roșii, mari, cu frunze verzi smarald. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, cărămiziu-orange, galben-chihlimbar, crem, bej, verde brad, smarald, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Maica Domnului. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.

Fotografie de atelier, reprezentând o femeie și un bărbat în port orășenesc. Aceștia sunt surprinși lângă o masă de lemn, înclinată, pe care se află mai multe coșuri cu pește. Femeia este îmbrăcată în costum orășenesc, iar bărbatul în port de lucru. Se remarcă, în spatele bărbatului, un cântar. Fotografia, realizată pe hârtie albuminată după un clișeu pe sticlă, este lipită pe un carton crem. V: Însemnare manuscrisă, cu creionul în limba română: „Sedler / Grafică”; ștampilă: „Muzeul Brukenthal Sibiu / Nr....”; număr de Inventar MCPR 2559.

Icoana reprezintă Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl are stindardul puterii cu crucea, în mâna dreaptă și globul pământesc cu crucea, asemenea unui chivot, în mâna stângă. Are aureolă în semnul tringhiului echilateral, semnificând Sfânta Treime. Dumnezeu-Fiul are Crucea brună-neagră pe umărul drept și arătă către Dumnezeu-Tatăl. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon-trandafiriu și brun-negru, cu sacosurile albe-crem cu ocru. Deasupra, în registrul superior este un soare roșu-trandafiriu, din care pe un mănunchi de raze se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb, cu aripi verzi smarald. Astfel este prezentă întreaga Sfântă Treime. Sub mandorla de nouri, care reprezintă Cerurile deschise este un spațiu luminos de galben-auriu. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum senin, în registrul inferior de mijloc și un cer bleu-ciel, în registrul superior. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de trandafiri și bujori roșii - 16 ruje, cu motivul zăluței albe - linia șerpuită, simbolul infinitului și 4 boboci de măceșe. Între Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul este un câmp de lumină galben-aurie. Inscripția din româno-chirilică se traduce Treime. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon-trandafiriu, verde-smarald, albastru ceruleum, cobalt și bleu-ciel, galben chihlimbar, auriu, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.