Obiect folosit în cadrul industriei casnice textile compus din două elemente: lădiță paralelipipedică în care sunt depozitate sulurile și țeava metalică ascuțită în vârf. Aceasta este prevăzută cu un mâner de lemn, de formă cilindrică, în capătul opus. Cromatică: culoarea patinată a lemnului. Prezintă uzură funcțională.

Recipient ceramic de formă sferică, având o prelungire tubulară de forma cifrei opt, terminată cu o gură cu manșon și gât scurt. Este smălțuit atât la interior cât și la exterior. Pe cant este prevăzută o țâță pentru scurgerea lichidului. Tot aici este pictat centrul de olărit Oboga și numele meșterului olar, aproape șters, Grigoriu Ciungulescu. Intens stilizată cu motive geometrice și florale, pictate cu cornul: în zona gurii: linie meandrică neagră; în zona tubulară: șiruri de puncte albe și linii meandrice negre, în zona sferică: semicercuri multicolore cu mărimi descrescătoare încadrate de cercuri, puncte și linii verticale, și două flori cu petale subțirii; în partea inferioară: o linie meandrică de culoare neagră încadrată între două linii circulare albe și un șir de buline negre. Cromatică: fond: maro; motive: alb, negru.

Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil sunt reprezentați împreună, fiind mai-marii voievozi ai oștilor cerești. În această icoană, primul este Sfântul Arhanghel Gavriil, supranumit îngerul aducător de dar și bunăvestire, iar al doilea este Sfântul Arhanghel Mihail, slujitorul Legii. Sfântul Gavriil este înveșmântat în sacos galben-ocru și albastru, cu mantie roșie vermillon și are în mână frunzele crinului, iar Sfântul Mihail este îmbrăcat în haine de oștean militar, cavaler, cu pantaloni albi și vestă de zale, cu solzi aurii. Amândoi sfinții țin cu mâinile dimpreună o sferă-glob pământesc-acoperită de o cruce ocrotitoare. Aripile celor doi ahangheli se ating, întâlnindu-se în miezul icoanei. În spatele aripilor întâlnite, se întrezăresc frânturi din masa de altar. În registrul superior, pe un nor alb este desenat triunghiul cu un ochi înscris, simbolul Sfintei Treimi. Fondul este verde spanac-avocado. Icoana este încadrată în chenar de ruje roșii, desenate prin pete de culoare. Inscripția în chirilică se traduce Gavriil Mihaill. Icoana este de Țara Oltului. Cromatica armonioasă este alcătuită din: roșu vermillon, albastru ceruleum, verde spanac-avocado, galben-ocru.

Mântuitorul Iisus Hristos intră smerit în cetatea Ierusalimului, așezat fiind pe mânzul alb al unei asine. Are umilința de a intra ca un împărat pe asin, venind înspre Patimile, pe care le va suferi. Este înveșmântat în albastru și cu mantie roșie, cu capul aplecat, cu lacrimi pe obraji. Este Mesia smerit și pătmitor, liniștit și blând. Mulțimea cetății îl întâmpină cu exaltare, strigând: Osana, bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! Este urmat de ucenicii și apostolii, șapte la număr în această secvență iconografică, îmbrăcați în roșu, albastru, brunuri, cafeniu și întâmpinat de oamenii cetății Ierusalimului. (Ierusalimul este simbolul sufletului omenesc). În partea stângă sunt dealurile unui spațiu pustiu și în dreapta sunt zidurile și casele orașului, în antiteză, liniștea și zgomotul. În registrul îndepărtat, central, este pictat un om al orașului care se suie într-un copac, să ajungă să vadă intrarea Domnului. Este o trimitere discretă la Evanghelia cu Zaheu Vameșul, care s-a urcat într-un sicomor. Copiii așează haine pe jos, înspre a-L primi pe Mesia! Se observă un veșmânt roșu înaintea asinului alb, și el smerit în mers, premergător mantiei roșii a Patimilor. Cromatica este pastelată și armonioasă: albastru bleu-ciel, verde olive, verde smarald, roșu vermillon, brun roșcat, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Duminica Floriilor.

Lingură de dimenisiuni medii alcătuită dintr-un căuc adâncit ovoidal și o coadă lungă curbată la capăt sub forma unui cap de pasăre cu cioc ascuțit, creastă, ochi și gură, Coadă sub formă asemănătoare cu corpul a doi șerpi împletiți cu câte o linie dreaptă încadrată de două linii punctiforme incizate. Cromatică: culoarea naturală a lemnului.