Vas ceramic smălțuit în interior, de formă tronconică, cu baza plată, marginile ușor evazate și buza dreaptă. Pe fond verde deschis a fost realizat decorul în registru fitomorf, format din alternanțe de flori cu petale conturate cu alb și câte un punct maro în mijloc. Linii punctate care se subțiază spre vârf, frunze verzi și maro. Florile sunt de mai multe dimensiuni fiind aflate pe suprafața vasului. Pe spate prezintă o ”tortiță” de mici dimensiuni pentru suspendarea pe perete. Recipientul era folosit atât pentru servirea hranei, cât și pentru ornamentarea interioarelor. Prezintă uzură funcțională. Cromatică: fond: cărămiziu (exterior); verde deschis (interior); galben; verde închis; maro roșcat.

Icoana reprezintă Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos, ieșind din mormânt, Înviind, cu Crucea și șteagul biruinței în mâna stângă, zdrobește ușile iadului, cu mâna dreapta arătând și Binecuvântând. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză și țesătură vernil în mijlocul coapselor și a mijlocului. Cei doi ostași adormiți sunt aruncați la marginea mormântului, trezindu-se brusc din somn, plini de mirare și uimire, văzând mormântul gol, cu pecețile nerupte. Mântuitorul Iisus Hristos Înviat poartă în mâna stângă steagul biruinței vieții asupra morții. În dreapta Mântuitorului se zăresc două dintre femeile purtătoare de mir, mironosițele, dintre care cea mai cunoscută este Sfânta Maria Magdalena întocmai cu apostolii. Mântuitorul Iisus Hristos Înviat este într-o mandorlă de nouri albi. În partea stângă, în registrul îndepărtat, se văd Crucea Mântuitorului, pe care a fost răstignit și cele două cruci mai mici, cele ale tâlharilor. Cerul este împodobit cu stele albe, iar mormântul este albastru, cu capac galben de lumină și pecețile roșii, ca de ceară, neatinse. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, asemenea unui lanț de ghirlandă aurie. Cromatica este vie, puternică: roșu, albastru ceruleum, verde, vernil, galben , alb, negu. Desenul și cromatica sunt specifice Țării Oltului. Inscripția din româno-chirilică se traduce Învierea Lui Iisus Hristos IC XC.

Fotografie de exterior. Prezintă o tânără în port de landleriță, pe malul unui lac. Piesele componente ale portului femeiesc sunt: cămașă cu mâneci trei sferturi, vestă ornamentată cu motive florale, fustă de culoare închisă lungă, șorț, în picioare pantofi. Mâna dreaptă o ține în talie. Hârtie fotografică Agfa Lupex sensibilizată cu gelatino-bromură de argint, prin D.O.P. (developing-out paper – imprimare prin developare). Hârtia „Agfa Lupex” a fost foarte populară până în anul 1945. Marginile fotografiei sunt zimțate. Pe verso marca Agfa Lupex; lipit număr inventar 3054 - CL, Turnișor.

Fotografie de exterior realizată în fața intrării într-o locuință. Imaginea prezintă o pereche cu doi copii în costume populare secuiești. Unul dintre ei este așezat și are o pipă. Hârtia albuminată este lipită pe un carton alb, după un clișeu pe sticlă. Fotografie realizată prin imprimare directă (P.O.P. - printing out process) pe hârtie albuminată. V: Însemnare manuscrisă, cu creionul, în limba romană: „Secui din Odorhei” și în limba germană: „Szekler aus Udvarhely”. Marca atelierului fotografic cu sigla Transilvaniei și text de reclamă în limba germană: „Photographien von Theodor Glatz, Karl Koller / Nach der Natur Photographiert / Vervielfaeltigung vorbehalten” (Fotografii de Theodor Glatz, Karl Koller / Fotografiate după natură / Reproducere interzisă). Număr de Inventar MCPR 1057.

Icoana reprezintă Sfânta Treime. Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc bronziu pe genunchi și arătă cu mâna dreaptă, în care are sceptrul împărătesc cu crucea, Bincuvântând întreaga lume. Dumnezeu-Fiul are Crucea pe umărul drept. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul sunt înveșmântați în roșu vermillon-acajou, cu sacosuri albe, dungate cu liniuțe subțiri albastre. Amândoi-dimpreună se sprijină cu picioarele pe o mandorlă de nouri albi-gri, rotunzi și bogați, fiind așezați ca pe un tron împărătesc. Deasupra, în registrul superior este un spațiu luminos de auriu de chihlimbar, din care pe un mănunchi de raze luminoase, se pogoară Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb. Astfel este prezentă întreaga Sfântă Treime. Între Dumnzeu-Tatăl, Fiul și Sfântul Duh este un spațiu galben-auriu. Fondul icoanei este cerul albastru cerulem-regal, încadrat de un chenar decorativ geometrizant format din semicercuri roșii, asemenea unor petale de ruje. Inscripția din româno-chirilică se traduce Treime. Cromatica este luminoasă și armonioasă: roșu vermillon-acajou, verde văratic-mușchi de pădure, albastru ceruleum-regal, auriu-bronziu, galben-chihlimbar, gri, brun, alb, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.