Crucea are baza trapezoidală, forma de cruce a calvarului. La întretăierea celor două brațe este săpată a cruce. Inscripția și crucea au fost poleite cu soluție de bronz auriu. Soclul este în formă de hexagon cu patru suporți de formă triunghiulară. În partea de dedesubt se văd urme de daltă.Crucea este lipită de suport cu clei. Cromatica: gri marmorean, auriu.

Obiect de bucătărie, alcătuit dintr-un corp cvasicilindric, lucrat din coajă de copac, astupat cu capac și fund din lemn de brad, cioplite dintr-o singură bucată. Capacul prezintă o decupare dreptunghiulară, prin care recipientul se alimentează cu sare și prin care se scurge apoi, după necesități. Decorul este dat de forma în care coaja de brad a fost crestată pe suprafața obiectului ("colți"). Are culoarea naturală a lemnului.

Piesă de mobilier, alcătuită dintr-un blat dreptunghiular, cioplit dintr-o singură bucată de lemn de nuc, și patru picioare, cioplite în profil rectangular din lemn de fag, dispuse oblic și fixate în cep de blat. Are culoarea naturală a lemnului patinat.

Piesă folosită în agricultură, alcătuită dintr-un tăvălug cilindric cu șanțuri în piatră, prin care se trece un drug de fier, prin intermediul căruia putea fi tras de cal. Are culoarea naturală a pietrei.

Icoana este pictată "în oglindă", suportul de sticlă servind și ca protecție a stratului pictural. Scena reprezentată este prohodul sau plângerea Domnului, "Punerea în mormânt", după coborârea Sa de pe crucea care străjuiește simbolic scena. Este o icoană mai puțin răspândită în lumea bizantină dar destul de răspândită în tematica picturii pe sticlă din Transilvania. Isus, întins pe un giulgiu pe o lespede care traversează orizontal lățimea cadrului, în partea de jos a icoanei, este "zugrăvit" cu fața încadrată de barbă și plete castanii, cu trupul marcat câteva elemente anatomice(pieptul, coastele și pântecul schițate prin câteva linii), mijlocul înfășurat cu un veșmânt roșu. Accentul cade pe jalea grupului, mai extins aici, având-o în centru pe Maica Domnului, cu părul descoperit și o expresie înghețată, sobră. De o parte și de alta a Fecioarei Maria, sf. Apostol Ioan, singurul dintre apostoli care a fost prezent la Răstignire și probabil Iosif din Amariteea, cel care a cerut trupul Domnului să-l înmormânteze.Conform Evangheliilor, Ioan, ucenicul cel tânăr nu avea barbă. Toți trei au mâinile duse la piept în rugăciune.În spatele lor, cele două mironosițe, a căror fețe exprimă mai bine tristețea decât a personajelor din prim plan. Toți sunt reprezentați cu aureole, deși conform canoanelor, intrarea în rândul sfinților(cu excepția Mariei) are loc mai târziu. Veșmintele sunt simple, ductul vertical. Câmpul alb cu câte o ramură cu frunze și flori pe cele două laturi verticale, încadrând crucea pe care este scrisă inscripția. Compoziția este echilibrată, simplă, desenul destul de îngrijit. Culorile intense, în dezacord cu tema. Rama profilată de culoare închisă.