Icoana este pictată pe un suport de lemn de brad ale cărui fibre sunt vizibile, ceea ce arată că suportul nu a fost prelucrat. Este reprezentat frontal un sfânt tânăr în picioare, înveșmântat cu o tunică albastră închisă la gât, având deasupra o mantie roșie cu părțile de sus petrecute.Mâna dreaptă o ține la piept, în stânga are două chei, una albă și una neagră. Chipul este bine proporționat, privirea ațintită înainte, barba scurtă, neagră, părul negru, lung, ondulat, lăsat pe umeri.În jurul capului aureolă(galben, margine roșie). Pictura este naivă, mâinile disproporționat de mici, redate plan, faldurile realizate din linii de culoare deschisă alternînd cu porțiuni întunecate. Fondul este de culoare cafenie, la fel cu rama. Dimensiunile personajului, care seamănă mai mult cu reprezentarea lui Isus Hristos, sunt reduse în raport cu cele ale icoanei. Inscripțiile cu majuscule sunt prescurtate, din analizele efectuate nu s-a putut stabili identitatea personajului, cercetarea ramâne deschisă). Icoana este interesantă prin maniera populară, amănuntul care ar putea duce la identificare(cheile, care apar în iconografie doar la sfântul Petru, a carui reprezentare nu corespunde aici) putând avea o semnificație etnografică.

anonim

Icoana este pictată pe un suport de lemn de brad ale cărui fibre sunt vizibile, ceea ce arată că suportul nu a fost prelucrat. Este reprezentat frontal un sfânt tânăr în picioare, înveșmântat cu o tunică albastră închisă la gât, având deasupra o mantie roșie cu părțile de sus petrecute.Mâna dreaptă o ține la piept, în stânga are două chei, una albă și una neagră. Chipul este bine proporționat, privirea ațintită înainte, barba scurtă, neagră, părul negru, lung, ondulat, lăsat pe umeri.În jurul capului aureolă(galben, margine roșie). Pictura este naivă, mâinile disproporționat de mici, redate plan, faldurile realizate din linii de culoare deschisă alternînd cu porțiuni întunecate. Fondul este de culoare cafenie, la fel cu rama. Dimensiunile personajului, care seamănă mai mult cu reprezentarea lui Isus Hristos, sunt reduse în raport cu cele ale icoanei. Inscripțiile cu majuscule sunt prescurtate, din analizele efectuate nu s-a putut stabili identitatea personajului, cercetarea ramâne deschisă). Icoana este interesantă prin maniera populară, amănuntul care ar putea duce la identificare(cheile, care apar în iconografie doar la sfântul Petru, a carui reprezentare nu corespunde aici) putând avea o semnificație etnografică.