Sfântul Ioan cu mielul

Obiectul are formă de trunchi de piramidă, scobit în interior, prevâzut cu o pană din lemn prinsă de tioc cu sfoară; pana folosește la fixarea tiocului la brâu. Muchiile exterioare ale tiocului sunt teșite. Nu prezintă decor.

Serafim

Obiectul este format din două brațe, care se petrec și care sparg alunele prin efectul de pârghie: un braț este mai scurt și se fixeză cu ajutorul unui cui din lemn de celălalt braț, care este curbat în unghi obtuz și se termină printr-un cap de animal sculptat. Mânerele sunt clar delimitate și decorate prin crestare cu linie în spirală în relief și motivul dintelui de lup. În partea superioară a mânerelor este decorat cu șiruri drepte alcătuite din motivul dintelui de lup sau dinților de fierăstrău.

În cadrul riturilor funerare, în lumea satului se desfășoară, în timpul priveghiului un adevărat ceremonial menit să alunge duhurile rele. Pe de-o parte, sunt întâlnite măștile funerare puse pe fața defunctului care au un dublu rol: pentru a-l proteja după moarte de acțiunea demonilor sau a divinităților funebre, dar mai ales pentru a-i proteja pe participanții la procesiune de acțiunile nefaste. Pe de altă parte, sunt întâlnite măștile antropomorfe sau zoomorfe de tip funerar purtate doar de participanții la priveghi, ca piese de protecție rituală în cadrul „jocului mortului”. Realizată conform cutumei locale și doar din anumite materiale (piele argăsită, esențe de lemn considerate sfinte, precum stejar, fag, brad), masca era încredințată purtătorului cu mențiunea să o poarte cu cinste. Piesa are obrăzarul și nasul confecționate din lemn, ochii, două orificii conturate cu vopsea roșie și prin pirogravare, gura cu buzele subliniate cu vopsea roz și dinții decupați în lemn. Pletele sunt sugerate din păr de capră, de culoare maro. Barba, sprâncenele și mustața sunt sugerate prin pirogravare. Conturul feței este decorat cu motive stelare pirogravate. Cromatica: culoarea naturală a lemnului, alb, maro, roșu.