Gallery›"Dimitrie Gusti" National Village Museum›Biserica de lemn din Poienile Izei, jud. Maramureș (1974)
Biserica de lemn din Poienile Izei, jud. Maramureș (1974)
"Dimitrie Gusti" National Village Museum

Biserica de lemn din Poienile Izei, jud. Maramureș (1974)

Ana Bârcă · 1974

CC0 — Public Domain
"Dimitrie Gusti" National Village Museum

În imagine este biserica, atestată documentar în anul 1604, dar probabil mult mai veche, cu hramul “Sf. Cuvioasă Paraschiva”. A fost supraînălțată în anul 1785 când a fost pictată proscomidia de cunoscutul zugrav Radu Munteanu. Restul bisericii a fost pictat între anii 1793-1794, după tradiția locală, de către zugravul Gheorghe din Dragomirești. În prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost adăugat pridvorul, iar la sfârșitul aceluiași secol au fost realizate deschiderile dintre naos și pronaos. Biserica are plan dreptunghiular cu pridvor pe vest și absida altarului rectangulară, în retragere. Este luminată de ferestre pe două niveluri, are acoperiș cu dublă poală și turn-clopotniță pe pronaos, cu camera clopotelor în consolă, deschisă, cu arcade pe stâlpi și acoperiș înalt, piramidal. Nu a suferi în urma incursiunilor tătarilor din anul 1717. Biserica este inclusă în lista patrimoniului cultural mondial UNESCO.

🔒
Order museum-quality prints

Sign in to order prints, canvas, and more of this work. Browsing and full-resolution downloads stay free.

More from "Dimitrie Gusti" National Village Museum

Sf. Constantin și Elena
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Sf. Constantin și Elena
Unknown artist
Un câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare ce conțin următoarele scene: Stânga sus: Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu, cărunt, cu barba rotundă și scurtă,capul descoperit, binecuvântând cu dreapta, în stânga Evanghelia. Înveșmântat cu sacos roșu, stihar verde, epitrahil cu cruci mari, drepte. În dreptul umerilor sfântului, Iisus Hristos cu Cartea sfântă, și Fecioara Maria cu sfântul brâu pe brațe. Dreapta sus: Sfântul Ioan Botezătorul, desculț, înveșmântat cu blana de cămilă și mantie verde, ținând un rotulus și flancat de doi sfinți(Ela...?) mucenici încoronați. Stânga jos- - Sf. Gheorghe, oștean, călare pe un cal alb în poziție cambrată, înfigând, cu ambele mâini, sulița în gura balaurului, redat aici ca un șarpe,minimizat. Dreapta jos, Chipul Mântuitorului așa cum apare pe Sfânta Mahramă, doii sfinți în atitudini de venerare(posibil regele Avgar și împărăteasa Irina). Fondul: foiță metalică în partea de dus a scenelor, tonuri de brun în rest, relief benzi în nuanțe de verde la scena omorârii balaurului. Spațiul central roșu, cruce albă, bordura roșiatică specifică icoanelor tip krashnuska. Inscripții cu negru, parțial indescifrabile.
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Un câmp central sub formă de cruce, împarte spațiul pictural în patru casete dreptunghiulare ce conțin următoarele scene: Stânga sus: Sf. Nicolae în veșminte de arhiereu, cărunt, cu barba rotundă și scurtă,capul descoperit, binecuvântând cu dreapta, în stânga Evanghelia. Înveșmântat cu sacos roșu, stihar verde, epitrahil cu cruci mari, drepte. În dreptul umerilor sfântului, Iisus Hristos cu Cartea sfântă, și Fecioara Maria cu sfântul brâu pe brațe. Dreapta sus: Sfântul Ioan Botezătorul, desculț, înveșmântat cu blana de cămilă și mantie verde, ținând un rotulus și flancat de doi sfinți(Ela...?) mucenici încoronați. Stânga jos- - Sf. Gheorghe, oștean, călare pe un cal alb în poziție cambrată, înfigând, cu ambele mâini, sulița în gura balaurului, redat aici ca un șarpe,minimizat. Dreapta jos, Chipul Mântuitorului așa cum apare pe Sfânta Mahramă, doii sfinți în atitudini de venerare(posibil regele Avgar și împărăteasa Irina). Fondul: foiță metalică în partea de dus a scenelor, tonuri de brun în rest, relief benzi în nuanțe de verde la scena omorârii balaurului. Spațiul central roșu, cruce albă, bordura roșiatică specifică icoanelor tip krashnuska. Inscripții cu negru, parțial indescifrabile.
anonim
Formă de carte deschisă, cu marginile ajustate artistic, în partea de jos având un mâner pentru a fi ținut în mână în timp de preotul pomenea numele respective(de unde vine denumirea de pălmar). Una dintre fețe este acoperită cu o culoare albă, cu chenar negru pe margine, în interior fiind trecute numele viilor și morților familiei. Sunt 12 nume ale celor vii(Ioan, Mapiea, Constantin, Dimitru, Constantia, Mariea,Gheorghi, Ecaterina, Ana, Ghoerghi, Ecaterina, Smaranda) urmate de 29 de nume ale celor morți(Ioan, Preut,Constantin, Ioan,Manoli, Ana, Manoli, Teodor,, Andrei, Domnica, Profira, Agripina, Anastasie, Pavil, Andronik, Mariea, Monahia Magnistiva(?), Monahia Krenia, Manoli, Ecaterina, Andrei, Zoica, Domnica, Ana, Alecsandru, Mihai, Anastasiea, Maria, Simion, Teodor, Vasile, Safta, Anton, Dimitru, Ecaterina, Ana, Ioan, Cosntantin, Ioan, Smaranda, Mariea, Ghorghi, Vasile, Mihai, Dimitri, Casandra, Constantin) In partea de jos - datarea 1885 24 Maiu și mențiunea Toneamul" În partea de sus, două triunghiuri simbolizând ochiul lui Dumnezeu cu siclitadele nimbului cruciger(o, i omega). Spațiul destinat scrisului a fost împărțit inițial prin linii aproximativ echidistante, anticipând liniatura unui caiet de dictando. La sfârșitul listei de morți aceștia au fost "înghesuiți", și dat fiind că există o similitudine a ultimelor nume, se poate presupune că unii membri ai familiei au trecut de la Vii la Morți.
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Formă de carte deschisă, cu marginile ajustate artistic, în partea de jos având un mâner pentru a fi ținut în mână în timp de preotul pomenea numele respective(de unde vine denumirea de pălmar). Una dintre fețe este acoperită cu o culoare albă, cu chenar negru pe margine, în interior fiind trecute numele viilor și morților familiei. Sunt 12 nume ale celor vii(Ioan, Mapiea, Constantin, Dimitru, Constantia, Mariea,Gheorghi, Ecaterina, Ana, Ghoerghi, Ecaterina, Smaranda) urmate de 29 de nume ale celor morți(Ioan, Preut,Constantin, Ioan,Manoli, Ana, Manoli, Teodor,, Andrei, Domnica, Profira, Agripina, Anastasie, Pavil, Andronik, Mariea, Monahia Magnistiva(?), Monahia Krenia, Manoli, Ecaterina, Andrei, Zoica, Domnica, Ana, Alecsandru, Mihai, Anastasiea, Maria, Simion, Teodor, Vasile, Safta, Anton, Dimitru, Ecaterina, Ana, Ioan, Cosntantin, Ioan, Smaranda, Mariea, Ghorghi, Vasile, Mihai, Dimitri, Casandra, Constantin) In partea de jos - datarea 1885 24 Maiu și mențiunea Toneamul" În partea de sus, două triunghiuri simbolizând ochiul lui Dumnezeu cu siclitadele nimbului cruciger(o, i omega). Spațiul destinat scrisului a fost împărțit inițial prin linii aproximativ echidistante, anticipând liniatura unui caiet de dictando. La sfârșitul listei de morți aceștia au fost "înghesuiți", și dat fiind că există o similitudine a ultimelor nume, se poate presupune că unii membri ai familiei au trecut de la Vii la Morți.
Unknown artist
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul mare Ierarh Nicoale, 3/4, în veșminte de arhierești, redat frontal, cu mitră înaltă, bipartită pe cap, ține Evanghelia în stângă iar cu mâna dreaptă binecuvintează.Barba căruntă, ondulată, scurtă, părul lung, negru, lăsat pe umeri. Ochii, negri, înguști, asimetrici, gura roșie.În jurul capului aureolă galbenă cu motiv fitomorf. Înveșmântat cu un sacos roșu cu linii de fald albe, galon aurit decorat cu motiv fitomorf, stihar alb cu albastru și linii de fald albe, roșii, bleu. Epitrahilul, veșmântul liturgic cel mai important este verde, lung, chenar auriu punctat pe margini, steluțe negre. Relieful - succesiune de benzi late de culoare roșie, bleumarin și verde, brăzdate de linii subțiri, roșii și albe. Sfântul este încadrat de un portal semicircular, cu marginea ondulată, fond bleumarin, jos elemente arhitecturale schematizate. Lateral și superior un chenar dublu din semicercuri în culori alternante roșu, ocru, verde, bleumarin. Restul câmpului este de culoare verde deschis cu elemente fitomorfe. Desenul este îngrijit, dar prezintă asimetrii, stângăcii, disproporții. Paleta cromatică bogată, culorile intense. Țăranii îl țineau pe sfântul Nicolae "aducător de noroc, apărător de boli, apărător de vărsat și de lovituri" Rama îngustă, realizată din patru șipci îmbinate oblic, decorată cu un motiv vălurit, dispus longitudinal. Dos-scânduri de brad, dispuse vertical și fixate în cuie metalice.
"Dimitrie Gusti" National Village Museum
Icoana este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul mare Ierarh Nicoale, 3/4, în veșminte de arhierești, redat frontal, cu mitră înaltă, bipartită pe cap, ține Evanghelia în stângă iar cu mâna dreaptă binecuvintează.Barba căruntă, ondulată, scurtă, părul lung, negru, lăsat pe umeri. Ochii, negri, înguști, asimetrici, gura roșie.În jurul capului aureolă galbenă cu motiv fitomorf. Înveșmântat cu un sacos roșu cu linii de fald albe, galon aurit decorat cu motiv fitomorf, stihar alb cu albastru și linii de fald albe, roșii, bleu. Epitrahilul, veșmântul liturgic cel mai important este verde, lung, chenar auriu punctat pe margini, steluțe negre. Relieful - succesiune de benzi late de culoare roșie, bleumarin și verde, brăzdate de linii subțiri, roșii și albe. Sfântul este încadrat de un portal semicircular, cu marginea ondulată, fond bleumarin, jos elemente arhitecturale schematizate. Lateral și superior un chenar dublu din semicercuri în culori alternante roșu, ocru, verde, bleumarin. Restul câmpului este de culoare verde deschis cu elemente fitomorfe. Desenul este îngrijit, dar prezintă asimetrii, stângăcii, disproporții. Paleta cromatică bogată, culorile intense. Țăranii îl țineau pe sfântul Nicolae "aducător de noroc, apărător de boli, apărător de vărsat și de lovituri" Rama îngustă, realizată din patru șipci îmbinate oblic, decorată cu un motiv vălurit, dispus longitudinal. Dos-scânduri de brad, dispuse vertical și fixate în cuie metalice.
Deji Ana