skulptur, figur, sculpture

Unknown artist

Lokapâla - Vaishravana, tib. rnam thos sras. Pekingkatalogen: Vaicravana (tib, rNam thos-sras) Kropp: Gulbeige hudfärg, två armar, två ben, ett huvud med bister uppsyn, svarta mustascher och skägg, svart hår uppsatt i knut, femuddig bodhisattva-krona och örhängen i guld; klädd i brynja och rödmålad rustning med demonmasker vid skuldrorna och bältet, samt en fisk hängande från bältet. Partier av brynjan guldfärgade. Runt magen blå och vit gördel knuten med röda band. Ovanpå röd fotsid klädnad en blå kjortel med fladdermöss och stilicerade målnformationer i guld, regnbågsfärgade stövlar. Från nacken över axlarna nedfallande grönt stolaband. sana: Samâpada, ¿med lika fötter¿, stående på enkel lotussockel i mörkgrönt med röda kronblad och röd ovansida. Attribut och mudrâ: Höger hand karanamudrâ (banngesten) hållande dhvaja (segerbanér) målat i vitt blått och rött, samt vänster hand hållande en nakula (juvelspyende mungo/råtta). Försluten med träplatta, ej fylld. Färgförluster: Håret, sockelns ovansida och nederkant, mungons rygg, stolabandet flera ställen. Övrigt: Slagskada på nederkanten av sockelns vänstra sida. Sockelns ovansida något nedtryckt. Fotografiet i Pekingkatalogen spegelvänt och felnumrerat (2416). Material: Målad driven koppar med turkoser och koraller. Ålder och tillverkningsort: Ca. 1900, Mongoliet eller möjligen ateljé i Peking för mongolisk marknad. Vaishravana är en ¿lärans bedskyddare¿, dharmapâla, den förnämste av rikedomsgudarna, men också den främste en av de fyra lokapâla, tib. rgyal chen bshi, som bor på det heliga världsberget Meru, där de bevakar ingången till guden Indras palats. Vaishravana är konung över yaksa-demonerna som sprider allehanda sjukdomar. Han vakar över den norra himmelsriktningen. Som rikedomsgud uppfattas han som identisk med dharmapâla Kubera. I tidiga texter omtalas de fyra lokapâla som Buddhas livvakter vilka ingriper vid olika episoder i Buddhas liv. I mahâyânabuddhismen tänks de främst beskydda världen från demonernas angrepp. Enligt en myt återgiven av Lessing (1943:144) har de fyra lokapâla sitt ursprung i de gåtfulla nâgâ-ormarna och garuda-fåglarna. Lessing (1942:139 ff) återger ut-förligt en offerceremoni i Yung-Ho-Kung ägnad Vaishravana som rikedomsgud. En diskussion om fisken vid Vaishravana' s bälte förs av G. Leonov i katalogen till utställningen Wisdom and Compassion.