Skulptur, Stående buddha i brons, Sculpture, Buddha

Unknown artist

Den här ihåliga buddhafiguren är gjuten i brons och bara skulpterad på framsidan. Huvudet är kantigt, och stort i förhållande till kroppen. Utbuktning på huvudet (ushnisha på sanskrit) som symboliserar vishet, de runda hårlockar, de långa öronsnibbarna, halsvecken och den runda pricken på pannan (urna på sanskrit) är utmärkande för Buddha. Ansiktsdragen är noggrant och realistiskt återgivna med välvda ögonbryn, halvslutna ögon, näsa, fylliga läppar och rundad haka. Ansiktsuttrycket är milt och tillmötesgående. Armarna är utstäckta framåt och händerna kupade. Den draperade klädedräkten faller i komplicerade veck som tecknas med hjälp av u-formade linjer från bröst till midja och tre symmetriska u-linjeformade veck tecknar vart och ett av benen. Tyget förefaller tunt och åtsmitande. Underkläderna med ett åtsittande skärp syns under den yttre dräkten som är utsvängd längst ner. Fötterna är smala och något kantiga. Troligen har den här buddhafigurinen haft en gloria (mandorla på sanskrit) som suttit fast på piggen som sticker ut på baksidan. Den vänstra handen är skadad. Figuren har två hål: en vid ärmen på vänster sida och en vid huvudet. Ett annat hål vid halsen, troligen fel som uppstått vid gjutningen, har fyllts igen. Buddismen kom till Korea mellan 300-talet och 400-talet, under de Tre kungarikenas tid (57 f Kr - 668 e Kr). Då kungariket Silla enat landet (Förenade Silla 668-935) blomstrade buddismen och den gynnades både av hovet och aristokratin. Konsthantverk och framförallt skulptur var högt utvecklat. Nya influenser från Tangdynastins Kina upptogs av de lokala konsthantverkarna och resulterade i en egen koreansk stil, med buddhafigurer i helkropp, med runda ansikten och vänliga och värdiga uttryck. Buddhastatyetter som den som beskrivits här ovan användes ofta under Förenade Silla, både i hemmen vid det egna altaret och som behållare för offergåvor.