Tipar de formă dreptunghiulară având în cele două părți laterale câte o spirală care se prelungește spre interior, unindu-se într-o linie în zig-zag. În partea de jos, pe latura mare sunt două triunghiuri, iar în partea de sus orientat cu vârful în jos, numai unul. Pe spate tiparul are aplicat o placă de metal. Motivele decorative sunt dispuse pe suprafața superioară: spirala, triunghiuri, linie în zig-zag. Cromatică: culoarea patinată a lemnului; metal.

Piesă de formă sferică realizată prin strunjire și cioplire, alcătuită din cupă și zdrobitor. Cupa, scobită în interior, este continuată cu un gât ușor îngustat și un picior. Zdobitorul este reprezentat printr-un mâner cu gât și picior, în formă de ciupercă, continuat cu un pistil oval și îngust. Cu rol de ornamentație, pe piciorul mânerului și al cupei se găsesc încrustate prin cioplire linii, câte 3 linii pornind din același punct și terminîndu-se în deschidere de triunghi. Pe cupă sunt reprezentate două șiruri de linii ondulate încadrând 4 șiruri de linii drepte. Prezintă urme de uzură funcțională. Cromatică: culoarea patinată a lemnului

Icoana reprezintă Înălțarea Domnului Iisus Hristos, în a 40-a zi după Învierea Domnului. Înălțarea are loc într-o zi de joi, asemenea ca și Cina cea de Taină, Cina Euharistiei. În registrul superior, este Mântuitorul Iisus Hristos cu mâinile ridicate în Binecuvântare și Ocrotire, fiind ridicat și Înălțat pe o mandorlă de nouri albi-gri-antracit. În registrul inferior, este Maica Domnului dimpreună cu 2 din cei 12 ucenici și apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos. Veșmintele sunt într-o combinație de roșu vermillon, gri, negru antracit. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt-ceruleum, în registrul superior, iar în registrul mediu-lateral este un câmp luminos galben-chihlimbar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori-trandafiri - 4 ruje duble roșii mari. Cromatica este armonioasă și luminoasă: roșu vermillon, albastru cobalt, ceruleum, verde forest, galben chihlimbar, crem-bej, gri, negru antracit, alb. Icoana este rară, datorită tematicii iconografice abordate și are o compoziție simetrică, echilibrată și armonioasă. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.

Prăznicarul cu Învierea Domnului Iisus Hristos este segmentat în 2 scene centrale, principale și 12 scene secundare, ramificații ale celor centrale, din viața Mântuitorului Iisus Hristos și a Maicii Domnului. Scenele centrale Învierea Domnului Iisus Hristos, ieșind din mormânt Biruitor asupra morții, având martor Îngerul BuneiVestiri, aducător de Vestea cea Bună: Îngerul a strigat! Hristos a Înviat! În partea de jos, tot central, este Mântuitorul Înviat ridicându-i pe Adam și Eva din lanțurile iadului. Este înveșmântat în roșu, de fiecare dată încadrat de o mandorlă de nouri albi luminoși de lumină harică. În celelalte casete ale prăznicarului sunt următoarele scene, în ordinea cronologică și semantic-iconografică, pornind dinspre dreapta, în ordinea acelor de ceas: Nașterea Maicii Domnului, Intrarea Maicii Domnului în Biserică, BunaVestire, Nașterea Domnului Iisus Hristos, Întâmpinarea Domnului Iisus Hristos, Botezul Domnului Iisus Hristos, Schimbarea la Față pe Muntele Tabor, Intrarea Mântuitorului Iisus Hristos în Cetatea Ierusalimului - Duminica Floriilor, Înălțarea Domnului Iisus Hristos, Cina de la Emaus, la stejarul lui Mamvri - Sfânta Treime, Adormirea Maicii Domnului, Înălțarea Sfintei Cruci. Fiecare tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ, bogat ornamentat, cu volute și curbe geometrizante, tip baroc. Cromatica este, de asemenea, barocă: roșu, roz, albastru bleu-ciel, bleu-marin, ultramarin, ocru, bej, crem, brun, acajou, negru, alb. Inscripția din româno-chirilică se traduce Învierea Domnului Iisus Hristos.

Deisis este o tematică fundamentală din iconografia bizantină, reprezentându-L pe Domnul Iisus Hristos în ipostasul de Mare Judecător, fiind Împărat, având în dreapta pe Maica Domnului și în stânga pe Sfântul Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului. Această tematică este nucleul Judecății de Apoi. Iisus Hristos este înveșmântat în veșminte sacos și omofor albastre-verzi, cu aureolă. Are în mâna stângă Sfânta Evanghelie deschisă și cu mâna dreaptă binecuvântează. În registrul superior îndepărtat este fondul albastru brun-bej și Maica Domnului în semiprofil, în dreapta Mântuitorului și Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul cu Sfânta Evanghelie închisă în mâna dreaptă, în partea stângă tronului Mântuitorului Iisus Hristos. Cromatica este armonioasă: roșu sângeriu, verde, olive, cafeniu, brun, ocru, bej, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce IC XC Iisus Hristos. Datarea se traduce din româno-chirilică: 17 februarie 1774. Icoana este atribită lui Petre Diacul din Preluca, Maramureș. Este icoană de iconostas. Ceea ce este inedit la această icoană, pe lângă toată frumusețea desenului, cromaticii, compoziției, trăsăturilor expresive, este și faptul că în locul Sfântului Ioan Botezătorul, din Deisis, este Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, numit Teologul Iubirii. Această dimpreunare a Mântuitorului Iisus Hristos cu Maica Domnului și cu Sfântul Ioan Teologul este și în icoana cu Răstignirea Domnului Iisus Hristos.