Piesă de mobilier de dimeniuni medii, realizată din lemn de brad și metal. Scaunul este format din blatul trapezoidal, susținut de cele patru picioare, prelucrate în patru fețe. Două dintre picioare, cele din spate, sunt mai lungi, formând astfel spătarul. Sub blat, patru stinghii, dispuse orizontal, consolidează piesa. Spătarul prezintă la rândul lui, alte trei stinghii orizontale. Stinghia superioară a fost ușor modelată prin strunjire. Scaunul era folosit în gospodărie pentru mobilarea interioarelor. Prezintă uzură funcțională. Cromatică: culoarea patinată a lemnului; culoarea patinată a metalului.

Unealtă întrebuințată în gospodărie în cadrul industriei texitle casnice la descâlcitul firelor animale sau vegetale. Pieptene confecționat dintr-o singură bucată de lemn (monoxil), care constituie mânerul și suportul, în care sunt bătute 13 cuie de metal, în patru fețe, care formează partea activă, scărmănătoarea. Mânerul are formă circulară în secțiune, iar suportul, aflat în prelungirea sa, este dreptunghiular, fiind cioplit concav pe una din laturi. În zona cuielor, pe partea interioară s-a folosit o bucată de lemn pentru ranforsarea cuielor; Decorat cu motive geometrice realizate prin incizii, în zona suportului, după cum urmează: la interior - linie orizontală și linii care se intersecteaza; la exterior - linie orizontală și linii verticale paralele; Are o incizie la capatul mânerului: litera ”N”. Cromatică: culoarea patinată a lemnului și negru dinții.

Dumnezeu-Fiul ține Crucea pe umărul drept, Dumnezeu-Tatăl are globul pământesc pe genunchi. Maica Domnului este ridicată în timpul de rugăciune și ascultare, smerenie și primire de bunăvoie. Dumnezeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Maica Domnului sunt înveșmântați în roșu vermillon și verde, cu bogăție de detalii decorativ-ornamentale fine și minuscule pe veșmintele împărătești Maica Domnului este ridicată la Ceruri, după Adormire. În registrul îndepărtat superior este cerul auriu cu o mandorlă de nouri rotunzi albaștri. Dumnezeu-Fiul ține pe brațul drept Crucea, iar Maica Domnului are mâinile împreunate în cruce pe piept, ținând în brațe crinul BuneiVestiri și a veșnicei Feciorii. Dumnezeu-Tatăl și Dumnezeu-Fiul așează împreună coroana de împărăteasă a Cerurilor pe capul Fecioarei Maria. Deasupra este Sfântul Duh, sub forma porumbelului alb pogorât din Cerurile deschise, pe un mănunchi de raze luminoase. Maica Domnului are înălțimea unei fetițe, Pruncă, vârsta reprezentând Puritatea ingenuuă. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfânta Treime IC XC Iisus Hristos. Cromatica este armonioasă și vie, puternică: roșu vermillon, verde spanac-avocado, albastru ceruleum, albastru ultramarin bleumarin, galben-chihlimbar- ocru, brun, gri, bronziu, auriu, alb, negru. În icoană vedem doi serafimi și șapte îngeri pe mandorle de nouri colorați. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ geometrizant, cu romburi aurii, asemenea unei dantelării de pietre prețioase, chenar specific stilului lui Savu Moga. Trăsăturile chipurilor sunt rafinat desenate. Bogăția detaliilor și prețiozitatea cromatică, lumina și umbrele demonstrează, pentru încă o dată, că icoana este pictată și semnată de Zugrav Savu Moga, din Arpașu de Sus, Țara Făgărașului. Icoana este datată 1877.

Formă ovoidală alungită; realizată din jumatate de trunchi prin cioplire si scobire. Este puternic albiată. La cele două capete prezintă două prelungiri late aproximativ dreptunghiulare cu rol de mâner pentru manipulare. Cromatica: culoarea patinată a lemnului. Covata este realizată în atelier rural. Prezintă urme de uzură funcțională.

"Hecera" sau pieptenele pentru cânepă este compusă dintr-o coadă de lemn ce se termină cu o porțiune lată pe care sunt adăugați, prin găurire, 14 dinți metalici (l=13 cm) fixați prin "floare". Unul dintre cei 14 dinți lipsește. Pe interior obiectul prezintă o platbandă metalică, pentru fixarea cuielor. Cromatică: culoarea patinată a lemnului; negru.