Piesă tradițională de uz casnic, de formă tronconică, cioplită dintr-o singură bucată de lemn, cu pereți înalți și evazați. Are culoarea naturală a lemnului patinat.

Icoara d

Obiect alcătuit dintr-o coadă de lemn și opt dinți din fier. Pe coada de lemn, de forma unei lopățele, sunt crestate motive geometrice (cercuri și linii încrucișate), realizate prin pirogravare cu un vârf metalic înroșit în foc. Are culoarea maro închis.

Epitaful este o icoană pe pânză înfățișând înroparea lui Isus. Acesta se păstrează în altar , în Vinerea Mare, sau vinerea Prohodului fiind așezat pe masa pe sub care trec credincioșii(numită aer), apoi se înconjoară cu el biserica de trei ori iar în final se intră în biserică pe sub acest epitaf, în semn de participare simbolică la îngroparea Domnului. Scena este redată pe orizontală, într-o manieră îngrijită, populară, asemănător icoanelor pe sticlă. Prohodul Domnului este redat conform erminiei, cu accente populare(soarele și luna antropomorfizate, decor floral). Iisus coborât de pe cruce, este culcat pe un lințoliu alb, ținut de către Iosif din Amariteia ajutat de Nicodim. Mântuitorul este plasat deasupra unui catafalc, în fața acestuia doi îngeri cu mâinile întinse, în partea cealaltă grupul mare al celor care îl plâng pe Iisus,având-o central pe Fecioara Maria cu brațele desfăcute. În stânga ei femeile mironosițe, Maria Magdalena și Maria lui Cleopa, în dreapta doi îngeri. Un element interesant, copilul sfânt aflat în fața Maicii, strângând sângele care încă țășnește din rănile lui Iisus. Lateral doi îngeri în veșminte albe, diaconești, cu câte o mână la ochi. În spatele grupului, pe fundalul albastru ultramarin, crucea patimilor flancată de cei doi aștri antropomorfizați. Decor floral discret pe fond. Compoziția este aproape perfect simetrică, echilibrată cromatic. În colțuri cei patru evangheliști, foarte asemănători, cu pana într-o mână, în cealaltă cu o carte, pe fondul unui interior, redați în medalioane rotunde, între care este scris textul pe toate laturile.

Masa Raiului