Lingură cu căucul oval, coada lungă și rotunjită spre vârf, având la partea superioară câteva crestături. Prezintă uzură funcțională. Cromatică: culoare naturală a lemnului.

Icoana Judecata de Apoi imaginează a doua Venire a Lui Iisus Hristos pe pământ, după sfârșitul lumii. Toată lumea va fi chemată și judecată după faptele săvârșite. În cadrul tribunalului ceresc, se hotărăsc bucuria și fericirea veșniciei sau osânda. Icoana este realizată pe șase registre paralele: trei mandorle pe partea stângă, trei pe partea dreaptă. Dumnezeu-Tatăl este în ipostasul de Pantocrator în Slavă. Alături sunt Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul înaintemergătorul Domnului. Urmează Apostolii și cetele de îngeri. Tronul Hetimasiei - a Judecății de Apoi - păstrează Sfântul Duh, reprezentat prin porumbel, dar și prin culoarea verde. Cetele oamenilor drepți sunt conduse de Sfântul Apostol Pavel, iar cetele oamenilor păcătoși sunt conduse de Moise. Spațiile reprezentate în icoană sunt: Raiul, râul de foc, cetatea Ierusalimului. Elementul antro-zoomorf este prezent - Leviathanul. Este descrisă și învierea morților. Sunt cântărite pe taler faptele bune și fărădelegile, păcatele, greșelile. Se remarcă numărul mare de personaje, complexitatea tematicii iconografice abordate. Întreaga tematică iconografică este încadrată într-un chenar roșu. Cromatica este armonioasă, specifică Văii Sebeșului: verde kaki, verde olive, brun-bronziu, roșu, alb, negru. Inscripția Judecata de Apoi Laz 1840.

Fotografie de exterior ce prezintă o femeie îmbrăcată în costum de landleriță, pe stradă, lângă casă. Hârtie fotografică Agfa Lupex sensibilizată cu gelatino-bromură de argint, prin D.O.P. (developing-out paper – imprimare prin developare). Hârtia „Agfa Lupex” a fost foarte populară până în anul 1945. Marginile fotografiei sunt zimțate. Pe verso marca Agfa Lupex; lipit număr inventar 3055 - CL; Turnișor.

Obiect de uz gospodăresc cu rol funcțional parte a angrenajului mijlocului de transport tradițional (mijloace de transport prin rulare folosind tracțiunea animală) care se cuplează acestui mijloc de transport. Este purtat de animalul de tracțiune mai ales bou pentru a trage carele de obicei mult încărcate cu diverse produse specifice și grele. Se atașează mai ales gâtului animalului respectiv. De obicei sunt simple dar și încrustate și chiar pictate având o semnificație mai deosebită. Obiectul este format din două bucăți de lemn paralele care se pot adapta gâtului animalului prin intermediul a două lemne dreptunghiulare puse pe lateral și pe care bucățile orizontale culisează numite resteie. La mijlocul părții de sus prezintă o întăritură metalică.

Vas ceramic, smălțuit în interior, de formă tronconică cu baza plată, pereții ridicați și buza profilată. Peste fond maro deschis decor fitomorf realizat prin pictare cu pensula, ilustrând trei flori cu petale albe, cu câte un punct verde în mijloc. Una dintre flori se află pe fundul vasului, având la bază frunze verzi și fiind încadrată de două motive punctate. Celelalte două flori se află dispuse pe pereții interiori ai vasului în alternanță cu frunze verzi și motive punctate. Pe spate prezintă o tortiță de mici dimensiuni pentru suspendare. Blidul era utilizat în gospodărie pentru servirea hranei. Prezintă uzură funcțională. Cromatică: fond: cărămiziu (exterior); maro deschis (interior); motive: verde; alb.