Piesă arhaică de mobilier, alcătuită dintr-un blat dreptunghiular și patru picioare în profil cilindric, dispuse oblic și fixate în icuri de partea inferioară a blatului. Vagi crăpături apărute în timp, urmăresc longitudinal tăblia piesei. Are culoarea naturală a lemnului patinat.

Rugul Aprins trimite la un eveniment din Vechiul Testament, preînchipuind însa una dintre tainele lui Dumnezeu ce aveau să se petreaca în Noul Testament. Moise vede o lucrare a lui Dumnezeu - un rug arzând și nemistuindu-se, în simbolistica iconografică- Maica Domnului, care a primit pe Creator. Această icoană este prăznuită de Biserica Ortodoxa la data de 4 septembrie. Icoana este lucrată în forma unei stele cu opt colțuri ce închipuie rugul ce ardea si nu se mistuia, pe care Moise l-a văzut pe Muntele Horeb. Compoziția icoanei Rugul Aprins s-a dezvoltat odată cu trecerea vremii. În ultimele variante ale acestei icoane putem vedea patru profeții despre Maica Domnului, din Vechiul Testament: Moise și Rugul Aprins (Iesire 3,2), Isaia și serafimul cu cărbunele aprins (Isaia 6,7), Iezechiel și poarta prin care va putea intra doar Domnul (Iezechiel 44,2) și Iacob ce a văzut Scara ce urcă până la cer, pe care urcau și coborau îngerii (Facere 28,12). Maica Domnului redată în centru, cu capul întors, ținând în dreptul ei scara, văzută de Iacob(gestul mâinii indică aceasta, dar imaginea nu mai apare.Fondul central întunecat, înstelat, de formă romboidală. Isus desculț, binecuvântând. Deasupra lor un serafim. Celelalte raze sunt incandescente, în spațiile dintre ele fiind zugrăvite profețiile amintite. Contururile personajelor redate cu finețe. Cromatica specifică, tonuri de pământ, roșu și brun, în combinație cu ocruri. Bordura specifică icoanelor de tip Krashnushka.

Icoana o reprezintă pe Maica Domnului Hodighitria(Arătătoarea Căii, Povățuitoarea), a cărei primă reprezentare se află la Sf. Evanghelist Luca. Pictor cu școală, fapt ce se poate deduce după tehnica avansată, în special în ce privește tehnica iluminării treptate, tratarea temei după indicațiile canonului bizantin(cu unele interpretări personale în limita canoanelor), cromatică. Fecioara Maria 3/4, îl susține pe Isus pe mâna stângă, cu ambele mâini, spre deosebire de tipul consacrat în care cu dreapta arată către El. Capul ușor aplecat spre Prunc.Privirea caldă, melancolică. Ochii cu spâncene arcuite nasul lung, gura mică, proporțiile feței foarte bine redate, Maphorion de culoare roșie, intradosul verde, cu falduri amănunțit lucrate, realizate în aceeași tehnică, tivit cu galon auriu împodobit cu pietre scumpe. Stola verde, galon la guler. Cele trei stele simbolizând întreita Feciorie (cea de pe umărul stâng e în spatele Pruncului) de mici dimensiuni, redate spațial. Expresia Pruncului destinsă, părul blond pieptănat cu cărare pe mijloc.Cu mâna dreaptă binecuvintează (prin unirea inelarului cu degetul mare) iar cu stânga susține globul pământesc cruciger.Veșmintele simple, cămașă albă, mantie roșie. În jurul capului are nimbul cruciger cu însemnele consacrate. Nimburi circulare, linie dublă(alb cu roșu) efectul radiant realizat cu măiestrie prin degradeuri și raze. Inscripțiile cu majuscule albe, dispuse conform canoanelor pe fondul verde crom. Proporțiile sunt respectate. Influențe renascentiste. Paleta cromatică variată, armonioasă, nuanțată. Compoziția este încadrată de un chenar auriu îngust. Pe spatele icoanei sunt montate două pene semiîngropate, bătute în coadă de rândunică.

Punerea în mormânt

Sfântul Haralambie