Piesă de uz casnic, de forma unei vâsle, realizată prin cioplire cu barda. Prezintă un mic mâner fixat în cuie, dispus perpendicular pe coada lopeții. Are culoarea naturală a lemnului patinat.

Temas di

Sfântul, în centrul compoziției, călare pe un cal alb cu pete gri, înfige o suliță lungă(ce marchează diagonala compoziției)în gura balaurului. Veșminte asemănătoare celor ale soldaților austrieci, cizme înalte, negre, pantaloni bufanți, tunică scurtă, de culoare verde, cu motive fitomorfe dispuse longitudinal, deasupra tunicii, mantie roșu-cărămiziu .Chipul este redat din semiprofil; trăsăturile sunt butucănoase, ochii mari, negri, părul lung, negru lăsat pe umeri.Partea de sus a corpului e prezentată din față, de la mijloc în jos dintr-o parte. Calul este la rândul lui diform, cu capul întors astfel încât ă se văd ambii ochi, umani. Balaurul, plasat în registrul inferior, căzut pe spate, fliform, cu două aripi rudimentare în zona gâtului și creastă, are deasemenea un ochi uman. În planul doi fata de împărat, redată cu aureolă în jurul capului. Are părul lung, negru, corpul diform, coroană împărătească roșie ca și veșmântul. În plan îndepărtat, pe o colină în spatele fetei, o construcție cu un cat, două ferestre mari roșii, semicirculare și acoperiș în două ape, din olane roșii. Relieful foarte variat, coline și porțiuni diferit colorate. În spatele calului, o floare uriașă. Câmp albastru ultramarin cu numeroase steluțe albe și roșii și câteva flori roșii. Inscripția ,în partea stângă, sus, este incorectă și scrisă invers, cu litere albe. Compoziția este extrem de încărcată, proporțiile nu sunt respectate, chipurile diforme. Icoana are un farmec dat de elementele etnografice locale și .Paleta cromatică variată, echilibrată, dominată de roșu, albastru și verde. Rama este din lemn de brad baițuiță, decorată longitudinal cu un motiv vălurit.

Piesă de formă dreptunghiulară, înfățișând imaginea Fecioarei Maria cu Pruncul. Mai precis, tema icoanei este "Maica Domnului Împarăteasă", unul dintre cele patru tipuri fundamentale din iconografie care o reprezintă pe Maica Domnului, PANTANASSA (Împărăteasa tuturor) una dintre cele mai vechi și răspândite reprezentări, fiind pictată mai ales în bolta altarului bisericii. Maica Domnului stă așezată pe un tron, ținând pe genunchi Pruncul, reprezentat și El ca Pantocrator (Împărat al lumii). Isus binecuvântează cu dreapta arată spre Prunc. Maphorionul este de culoare roșie, cu margini late, aurite, iar tunica albastră, la gât tivită cu aur. Pruncul este înveșmântat în straie de culoare deschisă. Mitrele sunt bizantine, în formă de coroană cu partea de sus rotundă închisă și decorată cu broderii și pietre prețioase. Chipurile sunt realizate în tehnica iluminării, într-o manieră puțin naivă, cu ochii mari și linii grosiere. Tronul este conturat în manieră barocă, de unde se deduce o influență apuseană pe filieră transilvană. Se observă însă și simboluri geometrice stilizate. Sub picioarele Maicii Domnului se află o pernuță, detaliu ce arată delimitarea de planul terestru și venerarea. Culorile sunt calde, roșu, galben, alb, crem, umbră arsă, lemnul tronului și fondul fiind aurite. Aureolele sunt trasate cu o linie roșie fină, iar Isus are nimbul cruciger. Prinderea de perete se face tot cu un cui, fixat la partea superioară printr-un inel metalic. Cromatică: maro, roșu, portocaliu, verde închis.

Monografiști călare (Nereju 1927)