Recipient ceramic tubular, folosit ca suport de lumânare. Piesa are o bază sub formă de farfurioară, cu marginea ușor înălțată și vălurită peste care este așezat corpul suport transversal mai gros în partea inferioară. Prezintă toartă laterală plină cu puncte de inserție centrul suportului și marginea farfuriuței. Gâtul ornamentat cu verde. Decorații ilustrând motive fitomorfe pe toată suprafața. La posterior incizat ”Colibaba''. Cromatică: fond: alb; motive: verde; galben.

Cana mare de apă are formă bitronconică, cu gâtul înalt și buza ușor evazată, modelată la roată, arsă, smălțuită (interior și exterior până aproape de fund) cu două câmpuri ornamentale pictate cu pensula pe fond alb. La gât sunt realizate două linii paralele la o distanță de 1 cm între ele obținute la modelare. Toarta pornește imediat sub buză, se termină în zona de bombare centrală și este ușor aplatizată. Sub buza vasului este prezentă o linie incizată. Cromatică: fond: alb; cărămiziu; decor: albastru; maro; verde; cărămiziu.

Sfântul Mare Ierarh Nicolae, făcător de minuni, este îmbrăcat în veșminte liturgice, de ierarh, sacos bej-crem și epitrahil-patrafir verde forest, cu trei cruci roz brodate și felon roșu vermillon-cărămiziu. Ține în mâna stângă Sfânta Evanghelie închisă și cu mâna dreaptă Binecuvântează. Este unul dintre cei mai populari și iubiți sfinți, ocrotitor al caselor, familiilor și copiilor. Are barbă sură, părul lung și mithră arhierească brun-orange și aureolă. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin bleumarin, în registrul exterior și acajou-stacojiu, în registrul interior, asemenea unei ferestre, cele două spații concentrice fiind legate printr-o ramă, chenar decorativ geometrizant liniar alb-crem cu motivul liniei ondulate ocru-caramel. În registrul superior, în stânga Sfântului Nicolae sunt cele trei fete salvate, prin minunea săvârșită, de la păcat și moarte. În registrul inferior, este tatăl fetelor îngenuncheat, mulțumind pentru binefacerea primită. Inscripția din româno-chirilică se traduce Sfântul Nicolae. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon-cărămiziu, albastru ultramarin cobalt-regal, galben-chihlimbar, verde forest, brun, acajou stacojiu, ocru-caramel, crem, bej, bronziu, alb zinc, negru. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.

Icoana reprezintă Nașterea Mântuitorului Iisus Hristos. Pruncul Iisus este înfășat în scutece roșii ținut și arătat de către Maica Domnului păstorilor. Martor este Dreptul Iosif, logodnicul Fecioarei Maria, iar în dreapta sunt trei păstori uimiți și mirați. Comoara arătată, adică Pruncuțul, este descoperită de o pânză albă, asemenea unei desfășări. În registrul superior este steaua cea călăuzitoare, aducătoare de vestea cea bună. În registrul îndepărtat se văd venind de departe cei trei magi, călăuziți de steaua aducătoare de vestea cea bună. Este o alternanță cromatică de gri, brun-bronziu, alb, petrol și albastru bleu-ciel, galben-chihlimbar, roșu zmeuriu. Cerurile sunt deschise. Registrele se întrepătrund armonios. Pictura pe pânză este barocă. Cromatica este armonioasă: gri, brun-bronziu, alb, petrol și albastru bleu-cie. Inscripția din româno-chirilică se traduce Nașterea Lui Iisus Hristos ICXC. Icoana pe pânză este datată 1861. Sunt redate peștera muntelui și toate elementele de spațializare și perspectivă.

Unealtă multifuncțională extrem de comună prelucrării diverse și răspândită pe o arie întinsă în cadrul civilizației tehnice universale. Din punct de vedere terminologic maiul sau ciocanul de lemn este originar din limba latină de la cuvântul ”maellus” care înseamnă ciocan roman cu două capete. După cum se poate observa termenul se aplică atât ciocanelor de lemn cât și celor metalice. Orice ciocan are două părți componente. Coada sau partea de manevrare manuală activă și parte care exercită presiune prin batere în plan vertical, orizontal sau înclinat după caz și care corespunde ciocanului în sine în acest caz fiind vorba de ciocan cu două capete de izbire de formă cilindrică. Cromatică: culoarea naturală a lemnului.